Marshall McLuhan, el “profeta de la era digital” que predijo internet 20 años antes de que se inventara – El Mostrador

En lugar de dirigirse hacia una vasta librería de Alejandría, el planeta se ha convertido en una computadora, un cerebro electrónico, como una obra de ciencia ficción infantil, al exteriorizarse nuestros sentidos, el Gran Hermano se asienta en nuestro interior.Así que, a menos de que seamos conscientes de esta dinámica, nos moveremos hacia una fase de terrores de pánico, adaptándonos a un mundo pequeño de tambores tribales, interdependencia total y coexistencia superimpuesta.

Fuente: Marshall McLuhan, el “profeta de la era digital” que predijo internet 20 años antes de que se inventara – El Mostrador


¿Tenía Marx razón? – El Mostrador

Es el desarrollo de la “sociedad de la información” el que ha generado serias sospechas sobre un proceso de alcance mucho mayor al hasta ahora previsto. Por lo pronto, pareciera que tiende a romper el principio de escasez, al instalar un bien como la “información” como algo creciente y aceleradamente disponible, del cual es posible crear riqueza, por ejemplo, a través de un producto comercializable…

Fuente: ¿Tenía Marx razón? – El Mostrador


Forget the internet of things – we need an internet of people | Technology | The Guardian

From cars to umbrellas, everyday objects are becoming increasingly connected. But the question we need to ask is – should they be?

Fuente: Forget the internet of things – we need an internet of people | Technology | The Guardian


Facebook and Google: most powerful and secretive empires we’ve ever known | Technology | The Guardian

Google and Facebook have conveyed nearly all of us to this page, and just about every other idea or expression we’ll encounter today. Yet we don’t know how to talk about these companies, nor digest their sheer power.

Fuente: Facebook and Google: most powerful and secretive empires we’ve ever known | Technology | The Guardian


Hardware ético: una discusión pendiente | Comunicación Abierta

Usar software libre nos da la posibilidad de construir los programas con los que nos construimos a nosotros mismos. Ahora es momento de seguir pensando en la ética del hardware sobre el que hacemos…

Fuente: Hardware ético: una discusión pendiente | Comunicación Abierta


Does it matter if Google is rewiring our minds? Ask Plato | Steven Poole | Opinion | The Guardian

Does anyone know anything any more? The ease with which one can look up facts on a phone at any time is one of the wonders of the modern age. But are we becoming too reliant on it? A new study indicates, at least, that there might be a snowball effect to such reliance. The more we depend on Google for information recall, it suggests, the more we will do so in the future.

Fuente: Does it matter if Google is rewiring our minds? Ask Plato | Steven Poole | Opinion | The Guardian


E n e l Enjambre . P ara una crítica d e la opinión pública pos moderna Han, Byun – Chul (2014).

Byung-Chul Han realiza una aguda crítica a la ideología que transportan los procesos de globalización y analiza como esta ideología, neoliberal, captura el discurso del proceso civilizatorio y lo convierte en un poderoso instrumento de control social. Estacaptura, dice, no conduce a una sociedad del bienestar sino a una sociedad del malestar: enferma, enajenada y neurótica, hundida en el paroxismo del rendimiento/éxito, anegada en sus portentosas tecnologías, donde los maravillosos avances de la ciencia y la tecnología sucumben ante las economías de mercado que no logran implantar estados prósperos y felices.

Fuente: 01_Serrano_R90.pdf


The only living Trump supporter in Silicon Valley | John Naughton | Opinion | The Guardian

The most interesting discovery of the week was not that IBM, Citigroup and Microsoft were unwittingly running ads on (and therefore providing funds to) an Indonesian jihadi website – though they were – but that Peter Thiel is supporting Donald Trump in his bid to become the next president of the United States.

Fuente: The only living Trump supporter in Silicon Valley | John Naughton | Opinion | The Guardian


Miles de PDF académicos de Filosofía y Literatura para DESCARGA GRATUITA | LA REVOLUCIÓN PACÍFICA

Miles de PDF académicos de Filosofía y Literatura para descarga gratuita 1. BIBLIOTECA VIRTUAL ACADÉMICA Y GRATUITA 2. PDFs de Filosofía en español

Fuente: Miles de PDF académicos de Filosofía y Literatura para DESCARGA GRATUITA | LA REVOLUCIÓN PACÍFICA


‘Fraudebook’: toda la libertad que quita un ‘like’

El libro es un ensayo de Vicente Serrano Marín, doctor en Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, en el que desgrana cómo manejan las redes sociales nuestras vidasFacebook es un dispositivo político y una máquina capaz de incidir en nuestra afectividad para convertirla en un factor de producción, según el autor

Fuente: ‘Fraudebook’: toda la libertad que quita un ‘like’

E-d-i-t-o-r-i-a-l


El Retorno del ObserWeb | yo público

El ObserWeb, aquel Observatorio de Internet que el espíritu crítico del Movimiento Estudiantil Chileno logró instaurar en el Departamento de Ingeniería Informática de la Universidad de Concepción [UdeC] en el 2011, fue exonerado en el 2015, poco después de que yo mismo fuera expulsado de esa casa de estudio. Sí: las críticas sociales ya no tienen cabida en la UdeC. Independientemente de si son defendidas por un académico, o si responden a un trabajo de recopilación de opiniones públicas.Pero así como me fui convenciendo de ello, también me fue quedando claro que hoy hay, en cambio, otras plataformas sociales, abiertas y dinámicas, donde la discusión sí sigue dándose; y haciendo mucho sentido. Eso fue lo que me ayudó a olvidar la vieja academia para retomar y mejorar el proyecto. Y así es como hoy, luego de casi un año de pausa, por fin puedo volver a poner a disposición de todos, el retornado, nuevo ObserWeb.

Fuente: El Retorno del ObserWeb | yo público


El filósofo de moda explica por qué Eros agoniza y el pensamiento llega a su final – Noticias de Alma, Corazón, Vida

El filósofo de moda explica por qué Eros agoniza y el pensamiento llega a su final – Noticias de Alma, Corazón, Vida.

Uno de los ensayos que mejor acogida está teniendo en España es La agonía del Eros (Herder editorial), la obra del filósofo de la Universidad de las Artes de Berlín Byung-Chul Han. En ella, el pensador alemán de origen coreano parte de las teorías sobre la forma en que seleccionamos hoy a nuestras parejas descritas por la socióloga Eva Illouz para señalar cómo el amor está amenazado por algo más que la libertad sin fin y las enormes posibilidades de elección.

Antes, argumenta Illouz, estábamos ligados a nuestro entorno, de forma que el número de partenaires que podíamos conocer era limitado; hoy existen muchísimas más posibilidades de elección gracias a internet y eso, entre otros factores, nos ha hecho mucho más utilitaristas. Para Han, el problema va mucho más allá, ya que vivimos en una sociedad narcisista, donde la libido se invierte en la propia subjetividad y el mundo se presenta sólo como una proyección de sí mismo. Esa “erosión del otro” es la que mata al Eros, porque el narcisista no puede encontrar nada fuera que sea distinto de sí, y por lo tanto no hay nada que pueda amar.

La mejor prueba de esa erosión del otro está en el porno, que es la antípoda del Eros porque aniquila la sexualidad misma. Bajo este aspecto, dice Han, es incluso más eficaz que la moral: lo obsceno en el porno no es el exceso de sexo, sino que allí no hay sexo. La sexualidad hoy, no está amenazada por aquella razón pura que, adversa al placer, evita el sexo por ser algo sucio sino por la pornografía.


Un intelectual rockstar en la cota mil – El Mostrador

Un intelectual rockstar en la cota mil – El Mostrador.

Está entre los 100 personajes más influyentes según la revista Times, debido a sus libros y series sobre la historia económica y financiera de la humanidad. El académico y best sellers expuso ante un auditorio lleno sobre los mil metros del nivel del mar lo que es su visión para entender la historia. Esto fue lo que pasó.

NF

La charla arranca en media hora, el auditorio está lleno y en la fila de atrás dos estudiantes discuten su futuro.

–Yo me quiero ir a Río de Janeiro, París o Singapur, cachai?

–Sí, pero ¿altiro?

–Sí. Me gustaría especializarme en economía, negocios, management y finanzas. Quedaría papo pos.

La divagación sobre el futuro de los estudiantes continúa pero se suman otros horizontes, como las universidades de Oxford, Columbia y Harvard. Mientras, en la primera fila se acomodan los académicos de la UAI: Lucía Santa Cruz, Andrea Repetto y Ascanio Cavallo, entre otros.

El ruido de conversación en el auditorio es total. Aparece Niall Ferguson, de traje, alto y con una barba que le da un aire marxista, según él, aunque no lo sea. Baja la escalera y el auditorio lo recibe con aplausos.

El historiador económico británico llegó hasta las faldas de la cordillera para ser incorporado al selecto club de académicos honoríficos de la universidad, entre los que se cuentan al Nobel de Economía y padre del liberalismo, Milton Friedman, y al otro Nobel y liberal, Friedrich Hayek.

Méritos no le faltan. Ferguson ha escrito cinco libros, una gran cantidad de artículos académicos y su exposición en TED del 2011 tiene más de un millón 352 mil reproducciones. Además, ha producido cuatro series de televisión entre 2003 y 2011 en las que expone sus tesis sobre el dinero, la civilización y el desarrollo de la humanidad. Su estilo directo y satírico junto a afirmaciones como que los “incas no tenían una percepción real del dinero” en el documental El Ascenso del Dinero, le han generado varios enemigos.


Memoria digital, a gusto del consumidor – 28.08.2014 – lanacion.com  

Memoria digital, a gusto del consumidor – 28.08.2014 – lanacion.com  .

Por   | Para LA NACION

Esas palabras de Friedrich Nietzsche resuenan en los reclamos que hoy se alzan contra los motores de búsqueda como Google o Yahoo y reivindican el “derecho al olvido” en Internet. Es decir, el derecho a que se borren de la Web datos personales que, más allá de que hayan sido ciertos, en la actualidad perjudican de algún modo al demandante.

Amparados en la insólita decisión de la Unión Europea, que en mayo de este año resolvió que Google debe atender las peticiones de los usuarios cuando soliciten el borrado de contenidos que los afectan negativamente, han proliferado los procesos judiciales que buscan limitar la información disponible.

Ese reconocimiento tan reciente del “derecho al olvido” remueve algunos cimientos de nuestra tradición filosófica y hace surgir la duda: ¿estaría consumándose, por fin, en pleno siglo XXI, aquel feliz desprendimiento de las garras de la memoria, defendido por el filósofo alemán en 1873? Quizás sí, aunque no exactamente. Porque lo que entendemos por memoria y olvido, incluso por “ser alguien” y la relación que eso implica con los propios recuerdos, todo eso suele cambiar con los vaivenes de la historia. Y tal vez se haya reconfigurado de modos inesperados en los últimos tiempos.


¿De quién es la foto? La polémica por la selfie del mono. | Manzana Mecánica

¿De quién es la foto? La polémica por la selfie del mono. | Manzana Mecánica.

Carolina Gainza »


Si te sacas una selfie con una cámara ajena, ¿De quién es la foto? ¿Del dueño/a de la cámara o de quién tomó la foto? ¿Quién posee los derechos de propiedad intelectual? Estas preguntas han estado recorriendo las páginas de diarios y revistas online a causa de la selfie de un mono.

La verdad es que el tema da para un debate largo. Respecto al debate en Wikimedia, pueden encontrarlo en este enlace.

En fin, en Internet se han generado prácticas que permiten compartir y reproducir conocimientos e información de forma virulenta. Allí donde se cierra una página para bajar libros, se abren otras cinco. Las redes digitales se han extendido y proliferado de tal manera que controlar la producción social y cultural en ellas se ha hecho casi imposible desde los métodos tradicionales, a los cuales pertenece el copyright. Las prácticas culturales y sociales que se observan como resultado de los usos de las tecnologías digitales escapan a las leyes y formas de control tradicionales. En este sentido, nos encontramos en una etapa de transición en que las dinámicas socio-culturales asociadas a lo digital se desenvuelven a una velocidad distinta que las formas de control y marcos legales. Internet se ha convertido en un repositorio o archivo cultural, donde la producción cultural, su reproducción y distribución se modifica y la piratería se ha transformado en una práctica característica de la era digital.

La discusión sobre los derechos de propiedad de la selfie del mono es justamente un síntoma del cambio al que nos estamos enfrentando hace unas décadas, en el cual queda mucho por debatir, investigar y crear.

ACTUALIZACIÓN: Los tribunales decidieron que la foto del mono no puede tener copyright. El documento que contiene la resolución del tribunal señala que “La oficina no puede registrar trabajos que hayan sido creados por la naturaleza, los animales o las plantas“. Más información en este enlace.


The Internet With A Human Face – Beyond Tellerrand 2014 Conference Talk

The Internet With A Human Face – Beyond Tellerrand 2014 Conference Talk.

by

maciej-ceglowskil

Maciej Cegłowski

This is the text version of a talk I gave on May 20, 2014, at Beyond Tellerrand in Düsseldorf, Germany.

  1. INTRODUCTION
  2. THE INTERNET REMEMBERS TOO MUCH
  3. THE WEB HAS A CENTER
  4. EVERYONE IS SPYING
  5. THE FOUNDATIONS ARE ROTTEN
  6. REGULATE
  7. DECENTRALIZE
  8. DE-AMERICANIZE
  9. CONCLUSION

INTRODUCTION

Marc [Thiele] emailed me a few weeks ago to ask if I thought my talk would be appropriate to close the conference.

“Marc,” I told him, “my talk is perfect for closing the conference! The first half is this incredibly dark rant about how the Internet is alienating and inhuman, how it’s turning us all into lonely monsters.”

“But in the second half, I’ll turn it around and present my vision of an alternative future. I’ll get the audience fired up like a proper American motivational speaker. After the big finish, we’ll burst out of the conference hall into the streets of Düsseldorf, hoist the black flag, and change the world.”

Marc said that sounded fine.

As I was preparing this talk, however, I found it getting longer and longer. In the interests of time, I’m afraid I’m only going to be able to present the first half of it today.

This leaves me with a problem of tone.

To fix it, I’ve gone through the slides and put in a number of animal pictures. If at any point in the talk you find yourself getting blue, just tune out what I’m saying and wait for one of the animal slides, and you’ll feel better. I’ve tried to put in more animals during the darkest parts of the talk.Look at this guy! Isn’t he great?

Edward Snowden, Chelsea Manning and Julian Assange: our new heroes | Slavoj Zizek | Comment is free | The Guardian

Edward Snowden, Chelsea Manning and Julian Assange: our new heroes | Slavoj Zizek | Comment is free | The Guardian.

As the NSA revelations have shown, whistleblowing is now an essential art. It is our means of keeping ‘public reason’ alive

 

 

We all remember President Obama’s smiling face, full of hope and trust, in his first campaign: “Yes, we can!” – we can get rid of the cynicism of the Bush era and bring justice and welfare to the American people. Now that the US continues its covert operations and expands its intelligence network, spying even on its allies, we can imagine protesters shouting at Obama: “How can you use drones for killing? How can you spy even on our allies?” Obama murmurs with a mockingly evil smile: “Yes, we can.”

But simple personalisation misses the point: the threat to freedom disclosed by whistleblowers has deeper, systemic roots. Edward Snowden should be defended not only because his acts annoyed and embarrassed US secret services; what he revealed is something that not only the US but also all great (and not so great) powers – from China to Russia, Germany to Israel – are doing (to the extent they are technologically able to do it).

His acts provided a factual foundation to our suspicions of being monitored and controlled – their lesson is global, reaching far beyond the standard US-bashing. We didn’t really learn from Snowden (or Manning) anything we didn’t already presume to be true. But it is one thing to know it in general, another to get concrete data. It is a little like knowing that one’s sexual partner is playing around – one can accept the abstract knowledge, but pain arises when one gets the steamy details, pictures of what they were doing …


La red antisocial de los bitcoins

http://economia.elpais.com/economia/2013/04/18/actualidad/1366310784_208220.html

escribe un Premio Nobel de Economía:

A algunas personas sencillamente les molesta la idea de que el dinero sea algo humano

Puede que el desbocamiento del bitcoin no haya sido la noticia económica más importante de las últimas semanas, pero fue sin duda la más entretenida. A lo largo de menos de dos semanas el precio de la “moneda digital” se triplicó con creces. Luego cayó más de un 50% en pocas horas. De repente, parecía como si hubiésemos vuelto a la época de las puntocom.